唯女子与小人难养也下一句？

收了彩礼不结婚算骗婚吗？

彩礼实际上是交易中的″定金″，婚姻虽然不存在卖买，但婚姻的过程其实已经产生了一个责任。一般来说，接受了别人的彩礼，就意味着自己是心甘情愿接受对方的，但收了别人的彩礼，却又不和别人去办结婚证，这明显是违约行为，有诈骗的嫌疑。如果反悔不愿嫁给别人，可以与对方协商，在获得对方的谅解后，全款退回彩礼。收了彩礼不结婚，确有骗婚嫌疑。当然了，收了彩礼不结婚一定事出有因，还得看实际过程才能下结论。

彩礼，又叫做聘礼。男女双方确认关系后，按照各地的习俗，男方在婚前给予女方一定数量的现金或者是财物，表示自己与女方缔结婚姻的诚意。彩礼表达了男方对女方的尊重，也是对女方的保障。
既然彩礼是建立在双方确认关系后，那从法律层面上来说，彩礼就是一种契约行为，它是奔着结婚去的。既然契约行为已形成，你不结婚，那就是违反了契约精神。
我写几点小见解： 一，你在收下人家的彩礼之前，就应该要想好是要跟人家携手走进婚姻的。如果你没想好，当时就不应该收下彩礼。已然收下彩礼了，就要履行契约。
二，如果你不喜欢对方当时就是不情不愿的情况下收下彩礼的，或者期间发生了什么事让你对未来的婚姻很担忧。那么请如数退还彩礼，并约集双方及父母向人家解释清楚并郑重道歉。你自己有经济能力的话，可适当给予对方赔偿，以示精神安慰。一来，让人家的心理得到那么此平衡；二来，为自己和家人保留些颜面。
三，如果既不想结婚又不想退还彩礼，我作为一个女人都觉得这是很可耻的行为，这不是骗婚是什么呢？男方也不会就此罢休吧，一旦事情闹开，被添油加醋的传播出去，你和你的家人该如何立足，走在路上还要被人指指点点。要是发生在农村，这家的女儿怕是没人敢要了。
四，如果这期间的交往让你自身发生了损失，而你确实又不想跟对方结婚。建议先跟对方好好商量一下，少退还些彩礼，但不能完全吃下彩礼了。

前段时间有篇报道，江西一户人家，男方举其家力给了女方一大笔彩礼。结果这女生不肯跟男的结婚，女方父母又坚持不退彩礼，这女生说等自己出去打工了再慢慢的还彩礼钱。这真是笑话，好比我借给人家一大笔钱，他说他要无条件的无期限的无保障的分期付款？这男的人才两空，在极度气愤和羞辱之下在女方的家里，把这个女生碎尸了，至此两个家庭完了。

唯女子与小人难养也下一句？

完整表述见于《论语·第十七章·阳货篇》：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”孔子强调：“人主”要管理好国、家，务必注意防范和驾驭身边的恃宠者与小人。

“小人与女子难养也”正确的是“唯小人与女子难养也”下一句是“近之则不逊，远之则怨。”

出自春秋孔子的《论语·第十七章·阳货篇》。

原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”

译文：孔子说：“只有你这样的人和小人是难以相处的，亲近了，就会看不惯你，疏远了，又会埋怨你。”

注释：

①唯，语气助词，无实意。

②女子：汉唐诸儒解“女子”为全称，朱熹《论语集注》将“小人”解为“仆隶下人”，将“女子与小人”解为“臣妾”，即家里的女仆与男仆，把孔子所言仅限于家的范围。

③小人：阴私满腔，与君子恰好相反之人，论语里称这类人为“小人”。

④养：古代的“养”字，指修身养性，这里的“养”是指培养，修养，养浩然正气，养身、心、性、命。（“身“、“心”、“性”、“命”的理解，要参照儒家另一经典《大学》。）

⑤孙：通”逊“，有规矩。“不孙”意思就是容易无礼，坏了规矩。

赏析：

这一句表明轻视妇女的意思。这是儒家一贯的思想主张，后来则演变为“男尊女卑”、“夫为妻纲”的男权主义。这一篇中，介绍了孔子的道德教育思想，孔子对仁的进一步解释，还有关于为父母守丧三年问题，也谈到君子与小人的区别等。《论语·阳货篇》选自《论语》第十七章。《论语》是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，共四十卷，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录体。汉语文章的典范性也源于此，儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》是记录孔子主要弟子及其再传弟子关于孔子言行的一部书。

作者简介：

孔子（公元前551年9月28日—公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。