女娲是哪里人？

河南省西华县有何特别，为什么会相传女娲被埋在这里？

西华县地处河南省中部豫东平原，地处黄泛区腹心。黄泛区就是黄河泛滥的地图。我们大家都知道，黄河虽然是我们的母亲河，但是历史上黄河有很多次泛滥，许许多多百姓都遭受过黄河泛滥的折磨。中原地区是我国文明发源地之一，女娲娘娘应该是当时母系社会一个强大部落首领，带领着族群生活在这片地区，死后埋葬在生活过的地方

女娲是哪里人？

故里

1.甘肃省天水市秦安县陇西成纪有女娲洞，女娲庙，还有大地湾遗址：传统说法上的“娲皇故里”

2.陕西平利县：多部史书中记录的女娲的故里，生态县。当地也保留大量关于女娲的传说和足迹，有女娲山和女娲庙。出士了大量的远古时期的陶片。

3.河北省涉县：宣传起步早。

4.山西晋城泽州：宣传较弱，建有“华夏女娲文化园”

5.河南省周口市西华县：有个女娲捏土造人的女娲城

伏羲、女娲祖籍并州龙山风峪(今太原市晋源区)，出生于冀州蒲坂雷泽(今山西永济蒲州)。人首蛇身的伏羲、女娲兄妹，在洪水灭绝人类后，为繁衍绵延人口，登历山结为夫妇，开创了一夫一妻制之先河，繁衍了整个中华民族。所以，中华民族自称是龙的传人，兄妹俩被尊为中华民族的始祖。

当他们认识到血缘婚对人类繁衍的危害后，遂禁止兄妹通婚、制定礼仪、置嫁娶、正姓氏。故此，“同姓不婚”，反对乱伦，则成为华夏婚姻史上的优良传统与崇高风尚。

伏羲被尊奉为“眷皇”、“春之神”，女娲被尊奉为“媒神”、“爱神”之鼻祖。

山西、陕西、河南三省的女娲陵哪个才是真的？

所有女娲陵都是后世为纪念女娲氏而建，应该没有一个是真的！

不过在历史记载中，淮阳古为太昊之墟，也就是伏羲氏之所都“宛丘”；淮阳西边不远的西华，即为女娲氏之所都娲城所在。

淮阳与西华相邻，一为羲皇故都与宛丘所在，一为娲皇故都与女娲氏之遗墟，应该能反映伏羲族中两个氏族或部落之间的亲密关系。

先秦《世本·氏姓篇》载：“女氏，天皇封弟娲于女（汝）水之阳，后为天子，因称女皇，其后为女氏。夏有女艾，商有女鸠、女方（房），晋有女宽，皆其后也。”《通鉴外纪注》称：“包牺氏没，女娲氏立，号女帝，是为女皇。”“天皇”指伏羲，“弟”通娣。汝水（即北汝河，下入沙河）源于今河南嵩县龙池曼山西麓，流经汝阳、郏县、舞阳、汝南、新蔡至淮滨入淮河。“汝”本当做女，盖因是女娲族的居住地而得名。

《炎黄源流史》中亦写到：“西华县东百余里有涡河，发源于开封市北，东南流经安徽涡阳县，至怀远注入淮河。西华县南有汝水，发源于汝阳县西南方山，东流经临汝至周口市，汇入颍河。涡河、汝水，皆因女娲氏居此得名。”

宛丘，即今天的淮阳，古时又称陈、陈地，位于河南省东部周口市，是我国史传三皇： 伏羲氏、神农氏的建都之地 。《五帝纪》所载：“帝太昊伏羲氏，成纪人也。以木德继天而王，都宛丘。”

《左传·昭公七年》载：“陈，大皞之墟也。”“陈”在今河南淮阳县一带，传说中的太皞之虚就在今淮阳县。

《路史·太昊纪》中有：太昊伏羲氏“都于宛丘”。

《竹书纪年·前编》也有：太昊庖牺氏，“以木德王，为风姓。元年继位。都宛丘”的记述。

淮阳又为神农氏之所都陈。

西晋皇甫谧《帝王世纪》：“炎帝初都陈，后徙鲁。”又载：“炎帝神农氏，姜姓也……都于陈。作五弦之琴，始教人种谷，故号曰神农氏。”

女娲作为民族创世女神和始祖母，其传说流传极为广泛。

西华（古为娲城），女娲氏之所都。

《太平寰宇记·卷十》载：“县西华二十里，旧传女娲之都，本名娲城。 ”

《读史方舆纪要·卷四十七》载：“娲城在西华县西，女娲之都也。”明代碑刻述：“西华治北十五里有城遗址，半就湮没，传为女娲故墟也。”

女娲陵在河南省周口市西华县聂堆镇思都岗村。

西华县是中国神话传说中女娲的故乡，该县曾发掘有春秋时期的女娲城遗址和“女娲城”匾额等文物，至今仍保留着女娲城、女娲宫、女娲陵等遗迹。

女蜗是中国上古神话中的创世女神，其传说家喻户晓，但关于女娲陵的说法众说纷纭。女娲陵墓有“蜗冢”、“风陵”、“蜗陵”、“蜗皇陵”等多种叫法，这些陵墓分布在，山西、陕西、河南、山东等省境内，全国的女娲陵墓女娲庙不下十多处。这种现象其实是古人对蜗皇崇拜的表现。

山西的女娲陵在洪洞县赵城，哪里有“蜗冢”。宋马端临《文献通考.王礼考》称：“女娲葬赵城县东南，在晋州。”《平阳府志》称：“蜗冢，东西相距四一九步，各高二丈，周围各四十八丈。”清道光七年《赵城县志》：“女娲陵，在县东八里侯村。”

陕西在临潼骊山， 与秦陵一个区域，那里有“女蜗谷”。《长安志》 :骊山有女娲治处，又云蓝田谷，次北有女娲谷，三皇旧居之所，即骊山也。” 女娲炼石补天即在骊山，死后，她葬于骊山之阳的白鹿塬鲸鱼沟北坡，今属蓝田县。又在骊山之阴筑女娲祠，俗名“老母殿”.

也有说在西潼关境内，那里也有一座风陵， 《陕西通志》记载:“上古风陵，即女蜗氏陵，在潼关卫城北黄河中。”

河南在閺乡(今属河南灵宝县)，有女蜗陵。《新唐书.五行志》记载:“天宝十一载六月，虢州閺乡黄河中女娲墓因大雨晦冥，失其所在。至乾元（唐萧宗李享年号)二年六月乙未夜，濒河人闻有风雷声，晓见其墓踊出，下有巨石，上有双柳，各长丈余，时号风陵堆。

从这三个省的女娲陵来看，我感觉山西赵城的女娲陵更胜一筹。

赵城的”蜗家”，古时敬称之“女娲皇陵”

唐宋以来受到朝廷和民间的崇拜和重视，年年祭祀。有两三千年的历史。

清朱孔阳《历代陵寝备考，三皇上，女娲氏》 (卷一)记载：赵城女蜗陵前有庙，是宋太祖匡胤于开宝年间所建。宋乾德四年(公元966年) ,诏给守陵王户长吏，春秋奉祀，其后代有祭告。清朝也将之列入祀典名典，多次行国家级祭祀。

赵城的蜗家有两个，正副陵各一，陵前有庙。正陵为女蜗真身葬处，旁边有“补天石”，而副陵是衣冠家。