想与传销人员共事的话,暂时应该没有人身危险,不想呆的话,就要合作一点,少说话多做事,不坏他们的事,让他们感觉到你对他们没有威肋。事在人为,各人造化各人经历各人应变能力及处理方式方法不同,结果也不同,还要看与他相处的人及环境,我认识一个人,他四进传销窝点,一分钱没出,还免费吃住,他的应变能力还是挺厉害的。
传销都是可以洗脑的,首先都是击垮人的意识!曾经我在大学时候在外面吃夜宵碰到了一个从传销出来的人,他身无分文!想着是逃出来了,还算是幸运!!既然知道在哪了就赶快营救,生命安全我想不会有太大的问题,主要是精神上的问题,尽早营救以后还要对他进行教育,否则他会自己再偷跑回去!人无论什么时候都要自己脚踏实地的干不能异想天开做发财梦!!
按照传统,人死了之后的纪念仪式是很有讲究的。刚死的时候叫做七(也可以称为头七)就是从刚死的那天算起,每隔七天做一次祭奠,头七、二七、三七、四七、五七、六七、断七。之后就是百日,周年,三年,十年渐渐的拉长距离,再大的哀伤也该渐渐的淡了。 这些之中,五七是一个很重要的日子,说死了的人会在这一天回家,最后看看他的家人,然后去投胎,或是去阴司居住。我国民间一直有烧五七,七七的习俗,据说人死了以后,灵魂眷顾家人子女,不忍离去,要过了五七35天,有的地方是七七49天才肯离开去天堂,因此五七成了我国丧葬文化的重要环节而倍加重视。这一习俗源远流长,明人张宣在《疑曜·七七》中指出:里俗死人,每遇七日,辄设祭。 五七仪式需要什么呢?我们把要准备的东西分为三大类,比如可以烧一些纸钱,一般是将白纸或浅黄色火纸剪成铜钱的形状,焚化给死者,只要是冥币就行。还有给死者上香,表达对死者的尊敬、感激与怀念。同时感悟人生其实就是去染成净与奉献的真谛。另外准备些祭品火化给死者。这些祭献给神灵、死者的供品,是让他们享受供奉,保佑全家平安,消灾祈福,隐含着人们的诚孝之心。把酒醴、牛羊、植物等祭品奉献给上帝、先祖和去世的人,期盼着他们降下福禄,安享吉详。
是叔叔的称呼。
河南话,是我们河南省境内的方言,分为三类:一类是通行于河南大部分地区的中原官话,即为人们通常习惯所说的狭义的河南话;其次是通行于豫北太行山一带的晋语-邯新片,分布在济源、焦作、新乡 、安阳,还有一小部分则为通行于豫南地区的江淮官话-黄孝片,分布在信阳的新县、光山县。
哦,我们平顶山一带,一般是一母同胞亲兄弟中的弟弟均称为“达”,不过,这都是在自己家族范围内,长兄之子女对其父亲的所有弟弟的称呼,比如:二达、三达、四达、五达……,那么,最小弟弟之子女称其父亲的所有哥哥为“伯”,比如:大伯、二伯、三伯、四伯、五伯……😄✌
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