考古发掘出来的物品中，有没有古人故意造假，放入陪葬的可能性？

考古发掘出来的物品中，有没有古人故意造假，放入陪葬的可能性？

谢邀回答。

这是一个很有趣的问题，是现实给了提问人的想象空间；在我们现实生活中，不断有假冒伪劣的造假现象发生，而因此有了打假者的出现，也有了假打的笑谈凑趣。

为什么会有假货充斥市场，以假乱真？因为真品的品牌效应的巨大影响，经济利益的驱使，于是仿真造假，以此从中夺去真品的效应利润，获取不道义的财富；由于假货对真品伤害的行为会直接毁掉一个真品，所以打假也就势在必行，毫不留情！

造假者不仅把手伸向高利润的品牌真品，也伸向古董珍器，仿明仿清或更早，故意制旧，或物器，或画品，专蒙不懂行的收藏者，谋财不菲；上当受骗者也不少；因此有了这一提问的现实成因。

古人会造假吗？仿名人字画，仿珍宝器玩，以此骗点銭财，得个好处，拉个人脉，投个门第，也真都需要这些物件，于是会有人盯上这块肥肉，投机取巧，弄个假货蒙人骗财也会有的，但未必会很猖獗；如果被识破，会扭送官衙，或打个半死，再无清白可言；这在古时被视作小人。这在史籍或文学作品中均有反映。很早的《易经》就对弄虚作假、贪人之得有所反映，在《易经》归妹卦上六爻辞有“女承筐无实”句，象曰“承虚筐也”，意思是说祭祀之时，女子盛祭品的筐子是虚假不实、空无一物的，所以“无攸利”；无妄卦六三爻辞有“或系之牛，行人之得，邑人之灾”句，是说邑人所系之牛让行人顺手牵走，以至蒙受意外灾难；这都说明古代就有了弄假贪利之人，故也有革卦上六爻“小人革面”之辞，是说小人洗心革面，去恶从善；可见见益谋利的小人从古至今都存在。

古人造假，对于考古而言，得到的都是古物，都成为了真宝，至于他们的价值，恐怕更多的是其年代以及制品工艺的因素决定，其当时的真伪或许还真难考证吧？