天机……,谁能知晓。《道德经》第五十八章……
孰知其极。其无正。正复为奇,善复为妖。
可试着译一下:谁也不会明知最终的发展趋势,(出事)揣测是不符合自然法规的,自然法规其运行规律周而复始且反复无常,其作为显相出乎意料,太重视执着迷信于反复无常的作为是邪气迷惑的作为。
接着第五十九章 治人事天莫若啬。夫唯啬是谓早服。早服谓之重积德。重积德则无不克。……
试译一下:治理人事天下没有“若是”不浪费什么的(事过后悔),只是要想不浪费应当尽早作预备担当。早预备担当叫做重视积德,重视积德则没有不可克服困难灾害的。
所以多余的揣测是邪气迷惑行为,以灾唤醒世事,各方面早作预备担当可作为重视积德的开始。
补:策略的缜密民众随顺并回归淳朴,反之苛刻则民众背道狡诈,灾祸的接近是倚靠在欲求福利的贪婪上,幸福的靠近是隐藏在审视灾祸后的反省里。……
评论列表 (0条)